News
Locomotive poem by Polish-Jewish writer Julian Tuwim was for the first time illustrated with pinhole photography. Join us at one of our events and get a free copy of the book! The event is designed for children age 3-7. Participants have an opportunity to make their own trains, learn and sing a Locomotive song , read the story using a gigantic book and make the various sounds to imitate the sounds of a train. Every child receives a free copy of the book. Locomotive family event at Topolski Century, 150-152 Hungerford Arches, SE1 8XU London, January 16th 12-1 & 1-2 pm
More info 
The pinhole photography exhibition at the Menier Gallery in London on 10-15th January 2011. Artists Marta Kotlarska, Anna Udowicka and Curator Olga Glazik from Polish group Click Academy (Akademia Pstryk) who have collaborated with a group of Polish young people living in London in order to prepare illustrations for Julian Tuwim's Locomotive poem. Locomotive pinhole exhibition by Click Academy
More info 
The latest solution which intends to build bridges between young people of different backgrounds. Project The Locomotive by Click Academy will involve 33 young people working together using an unusual technique called pinhole photography to produce a bilingual, professionally-printed picture book of Polish-Jewish poet Julian Tuwim's famous "Locomotive" poem for children. Locomotive project
More info 
More news 
Newsletter
If you wish to receive a newsletter with the latest info about Akademia Pstryk, please fill the form bellow:
|
 |
Jak powstawały zdjęcia do "Romskiego Pstryka"
Projekt Marty Kotlarskiej i Małgosi Mirgi pt. "Romski Pstryk" oczami młodych Romów - jego uczestników.
Na terenie Rzeczypospolitej Polskiej mieszka obecnie około 20.000 osób należących do romskiej mniejszości etnicznej. Kultura cygańska jest słabo znana wiekszości Polaków, jest też pomijana w podręcznikach szkolnych, a Romowie żyją na obrzeżach społeczeństwa zasilając istniejący od dawna w Polsce segment „marginesu wielopokoleniowego". Opracowanie MSWiA „Program na rzecz społeczności Romskiej" z 2003 roku jasno pokazuje, że sytuacja socjalna większości polskich Romów jest bardzo zła. Wielu z nich żyje na krawędzi ubóstwa. Jednocześnie: co trzeci polski Rom nie ma ukończonej szkoły podstawowej; tylko 0,8 % populacji posiada wykształcenie wyższe; zaledwie 43% wskazuje pracę zawodową jako źródło dochodów swoich rodzin. Pedagodzy nadal mają niewystarczające zrozumienie dla szkolnych problemów dzieci cygańskich, potrafią dyskryminować je ze względu na pochodzenie, wyzywać, nie zawsze potrafią też ocenić występujący u nich deficyt w zakresie znajomości języka polskiego. W Szaflarach na osiedlu Zadział żyje łącznie 150 osób, 35 procent tamtejszych dzieci chodzi do zwykłej szkoły podstawowej, uczą się przeważnie przeciętnie. Pozostałe 65 procent - do szkoły specjalnej o obniżonym poziomie nauczania. Dzieci romskie nie mają się jak wykazać w szkole, nie odnajdują się w niej, a przez swych polskich kolegów traktowane są jako gorsze. Nauczyciele nie nawiązują prawdziwego kontaktu z cygańską społecznością, nie rozumieją swoich romskich wychowanków, nie umieją w rzeczywisty sposób pomóc im w wyborze drogi życiowej zgodnej z ich naturalnymi zdolnościami. Nie pokazują im też jak poszerzać wiedzę, nie rozbudzą w nich prawdziwego zainteresowania światem i własną kulturą. Postrzegają Romów poprzez pryzmat funkcjonujących stereotypów, w stereotypach zamykają też dzieci romskie. Ich pomysły na edukację kończą sią na działaniach schematycznych, na tworzeniu kolejnych zespołów folklorystycznych .
Społeczność cygańska w Szaflarach jest niestety bardzo pasywna, praktycznie wszyscy żyją dzieki zasiłkom z opieki społecznej, na porządku dziennym są alkochol i bijatyki. Rodzice Romscy często sami zabiegają o umieszczenie swoich pociech w szkołach specjalnych, o obniżonym poziomie edukacji - dzięki czemu mogą pobierać większy zasiłek socjalny na swoje pociechy. Dodatkowo dorośli Romowie, często analfabeci, albo nie doceniają roli edukacji w późniejszym życiu, a szkoły traktują jako organ represyjny oraz zagrożenie dla romskiej tożsamości, albo zwyczajnie - nie potrafią pomóc dzieciom w nauce, nie umieją rozwijać zainteresowań swoich dzieci, tym bardziej nie są w stanie zapewnić im dostępu do profesjonalnych, ciekawych zajęć dodatkowych.
W efekcie dzieci romskie z Szaflar wyrastają na ludzi pasywnych, nie radzących sobie w życiu, którym brak motywacji do osiągania celów społecznych oraz umiejętności poszerzania wiedzy. Nie uzyskują również formalnego wykształcenia umożliwiającego im otrzymanie jakiejkolwiek pracy. Powielają schemat rodzin z których pochodzą. Przynależność do odmiennej kulturowo od Polaków grupy romskiej, staje się piętnem skazującym dzieci cygańskie na życie na marginesie.
|
Zainstaluj Flash Player
Projects
The Time Machine 

How Warsaw's marmarid set off on Zabkowska street 

Wars and Sawa 

|